البر بالوالدين

بسم الله الرحمن الرحيم

سؤالي
الأول : أنا من حوالي شهرين بعثت مبلغ لوالدي في مصر، طبعاً والدي أخذ
المبلغ وقد بعثت هذا المبلغ ليبني لي بيت، ووالدي رجل ميسور عنده بيت
وعنده أرض، فأخذ المبلغ وقال لي سأفتح لك بهم حساب وبعد فترة قال لي ابعث
فلوس لزوجتك مصاريف، فأنا تضايقت وحلفت يومها حلفان بالطلاق كتهديد إذا لم
تضعوا فلوسي في البنك حتى شهر مارس فزوجتي طالق وليس لها رد يمين، فهل
اليمين بالطلاق يقع في هذه الحالة أم لا.

وعندي
سؤال ثاني والدي رجل ميسور وأنا أعمل هنا براتب 1000 درهم ومهما بعثت له
من مال يقول لي أنت لا تبعث شيء ويزعل مني ولقد وُلِدَ لي وَلَدْ هناك من
شهر رمضان وليس معي المال لأنزل وأراه، فماذا أفعل مع والدي حتى أتجنب
غضبه علي؟ وجزاكم الله خيراً.

القرضاوي
أما
اليمين بالطلاق أو الحلف بالطلاق مادام الأخ يريد أن يحمل أباه على شيء أو
يريد أن يمنعه من شيء، هذا الطلاق الذي يريد به الحمل أو المنع فهو يمين،
المذهب الذي أفتي به هو مذهب بعض السلف وهو ما رجحه شيخ الإسلام ابن تيمية
وتلاميذه ابن القيم وغيره، قالوا أن هذا النوع من الطلاق هو يمين وفيه
كفارة يمين مثل تحريم الحلال، أن يحرم الإنسان على نفسه شيء، لِمَ تحرم ما
أحل الله لك؟ وقال بعد ذلك (قد فرض الله لكم تحلَّة أيمانكم)
فهذا فيه كفارة يمين، فالطلاق لا يقع ولو حصل الحنث أي أن الأخ حلف على
أبيه أن يفعل كذا ولم يفعل كذا، ففي هذه الحالة عليه كفارة يمين أن يطعم
عشرة مساكين نقدرها هنا بحوالي 150 درهم أو إذا كان الأخ حالته المادية
ضعيفة يدفع 120 درهم وإن عجز يصوم 3 أيام هذه كفارة مثل هذا اليمين.
المقدم

بالنسبة
لسؤال أخونا الثاني وهو كيف يعامل والده الذي يقسو عليه ويأخذ ماله هذه
حقيقة من الأمور التي تشوِّش الروابط الأسرية والعلاقات الأسرية؟

القرضاوي
بعض
الآباء أيضاً يظنون أن لهم حقوقاً مطلقة على أولادهم وليس هناك حق مطلق
إلا لله تبارك وتعالى الذي خلق الإنسان ورزقه وأحياه ودبَّر أمره، إنما كل
إنسان له حقوق مقيدة، فالأب له على ابنه حق في حدود مقدرة ابنه واستطاعته،
الله تعالى هو خالقنا ورازقنا يقول (فاتقوا الله ما استطعتم) يعني لا يكلفنا ما لا نطيق ويقول (لا يكلف الله نفساً إلا وسعها)، (لا يكلف الله نفساً إلا ما آتاها سيجعل الله بعد عسر يسراً)، (ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به)
وهذا الأب يريد أن يحمل ابنه ما لا طاقة له به، فهو يقول أن معاشه 1000
درهم وهذا المعاش بالكاد يكفيه هو بنفسه، كيف يستطيع أن يعيش بل هو يريد
أن يسافر ولا يجد ما يكفي لذلك، فالأب لا ينبغي أن يقسو على ابنه وليس له
الحق أن يطلب من ابنه فوق طاقته ولو أن ابنه لم يستجب له فلا حرج عليه،
لأنه أدى ما عليه والله تعالى أعلم بحاله، ربنا سبحانه وتعالى رؤوف رحيم
بالعباد، إذا كان العباد قساة فالله أرحم بالعباد من والديهم، وهو أرحم
بالعباد من الوالدة لولدها، فالأخ يعمل ما يقدر عليه في بر أبيه ورعاية
أبيه وما لا يقدر عليه لا يكلِّف به، والله سبحانه وتعالى لا يحاسبه على
ذلك بل تسعه رحمة الله عز وجل.

شكراااااااااا علي النصائح الجيدة

شكرااااااااااا علي النصائح الجميله

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك

جزاك الله خيرااااااا